Llegó hasta las bardas del corral y
pudo verlos mejor; reconocerles la cara: eran ellos, su tío Tanis y su
tío Librado. Mientras los soldados daban vuelta alrededor de la lumbre,
ellos se mecían, colgados de un mezquite, en mitad del corral. No
parecían ya darse cuenta del humo que subía de las fogatas, que les
nublaba los ojos vidriosos y les ennegrecía la cara. El llano en llamas,
Juan Rulfo
Escenas como las que nos pinta el escritor sayulense,
eran cotidianas en las cercanías y serranías de la zona geográfica
denominada Sur de Jalisco, durante los difíciles y complejos años de la
llamada revolución cristera.
Si bien es cierto, en la
colectividad actual poco se ha difundido el movimiento cristero en la
zona sur del Estado, y la gran mayoría de las fuentes bibliográficas
cuando se refieren a la cristiada en Jalisco enfatizan las repercusiones
en la región de Los Altos, ello se debe en gran medida a la escasa
investigación que en torno a los sucesos y sucedidos se tiene.
Por
ello la importancia del documento que hoy día se presenta, por lo
inédito de muchos de los datos que se ventilan en el mismo a través de
las diversas colaboraciones que se reúnen, en su mayoría de cronistas
municipales y miembros de la Benemérita Sociedad de Geografía y
Estadística de Jalisco, en su Capítulo Sur, que han estado muy al
pendiente del proceso histórico de cada una de sus comunidades, de los
episodios y de los personajes que les han dotado de cierta identidad y
trascendencia.
Más allá de la oralidad existente, rica en
anécdotas, en sus respectivos trabajos, la mayoría de los investigadores
ponen de manifiesto la importancia del acervo documental depositado en
los archivos municipales y/o particulares, existentes en la región.
Los
archivos de Zapotlán El Grande, Sayula y Teocuitatlán de Corona, se nos
presentan como recintos vírgenes que aún no han sido explotados en su
verdadera dimensión.
La Revolución Cristera en el sur de Jalisco,
es un libro que rescata del olvido la memoria histórica de una región
que mantiene vivo el recuerdo de la amarga lucha, de carácter religioso,
en referencias naturales claves como en nuestra geografía como el
Nevado de Colima, las Sierras del Tigre y de Tapalpa, o el épico sitio
conocido como “Puente de Dios”, refugios ubicados en inhóspitas zonas de
difícil acceso y en donde el pueblo resguardaba celosamente su fe.
Juan
S. Vizcaíno, Adrián Gil Pérez y Fernando G. Castolo, revisan los hechos
suscitados en Ciudad Guzmán o Zapotlán El Grande; Federico Munguía
Cárdenas y José Vázquez Brizuela hacen lo propio con Sayula; Enrique
García González concentra su atención en Teocuitatlán de Corona;
mientras que Isaac Terán Sedano, nos ofrece su particular perspectiva
desde Cocula.
En este mosaico temático se nos revela como la
pluma más autorizada para hablar sobre los acontecimientos de la
cristiada el señor Vizcaíno, puesto que es un testigo vivo que tuvo la
oportunidad de presenciar, en gran parte, lo que él tan amenamente nos
relata.
Sin embargo, es de justicia reconocer las acuciosas
investigaciones de tres autorizadas plumas en nuestra región, insertas
en este libro: Munguía Cárdenas, García González y Gil Pérez, quienes no
dudan en escudriñar documentos y localizar versiones orales que
enriquecen notablemente sus colaboraciones las que, sin duda, ventilan
luces importantes que permiten iluminar la oscura página de la
revolución cristera en el sur de Jalisco.
En el caso de Vázquez
Brizuela su colaboración va en el sentido de narrar su participación
dentro de estos hechos de revueltas ideológicas, que se suscitaron entre
1926 y 1929 de manera más álgida.
Mientras que, por su parte,
Terán Sedano también relata lo que él vivió en Cocula durante este
episodio. Y, finalmente, G. Castolo rescata la versión oral de otro
personaje de Zapotlán, José Guadalupe Cibrián Figueroa, que también fue
testigo presencial de la cristiada.
La Revolución Cristera en el
sur de Jalisco, viene a llenar un hueco importante sobre la temática en
la región. Este libro se suma a otros “clásicos” que se han dedicado a
ventilar los conflictos entre la Iglesia y el Estado y su repercusión
ideológica en el sur jalisciense: Los cristeros del volcán de Colima
(1933), de Enrique Ochoa (Spectator); Recuerdos de la tierruca (1948),
de Antonio Ochoa Mendoza; Marcos Torres, un cristero del volcán de
Colima (1980), de J. Jesús Figueroa Torres.
Además, Protagonistas
y testigos de la Guerra Cristera (2002), de Lourdes Celina Vázquez
Parada y Federico Munguía Cárdenas; Breves apuntes históricos de la A.
C. J. M. (2002), de Juan S. Vizcaíno; y, Por las sendas del volcán de
Colima: cristeros, agraristas y pacíficos (2007), de Julia Preciado, por
mencionar sólo algunos; sin olvidar, por supuesto, las crónicas que se
han publicado de manera aislada en medios periodísticos o como parte
complementaria de los libros monográficos de varios autores en la
región.
Esta edición de La Revolución Cristera en el sur de
Jalisco, auspiciada por la Secretaría de Cultura del Gobierno del
Estado, da nuevos bríos a un tema que sigue fascinando a las actuales
generaciones, por lo complejo que nos resulta comprender la verdadera
dimensión y trascendencia de un movimiento social que inicialmente fue
ideológico y que terminó siendo armado.
Todos nosotros somos
hijos de esta revolución cristera, porque crecimos a su sombra, porque
nuestros padres y abuelos también fueron sus protagonistas, porque somos
católicos por tradición ancestral y porque los paisajes que nos rodean
aún están impregnados de la sangre derramada en nombre de la fe: “Por
Cristo, con Él y en Él”.
(Fernando G. Castolo, en la presentación
del libro “La Revolución Cristera en el sur de Jalisco”, del Capítulo
Sur de la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística del Estado de
Jalisco, edición por la Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado.
Capilla “Elías Nandino”, del Ex Convento del Carmen. Guadalajara, Jal.
Junio 17 de 2010). |
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